インターネットを壊す方法:サラ・バートマンの窮状をキム・カーダシアンと比較する

ウィキメディア キム・カーダシアン

率直に言って、私はキム・カーダシアンの「仕事」を尊重しません。彼女は同時に、大衆文化や美容基準に影響を与えているように見えると同時に、社会の笑い株になることができました。彼女の「仕事」は社会が彼女になりたいと望んでいるものであり、私には芸術や才能は関係していません。私は彼女について話すことを避け、彼女と関係のあるあらゆる形式の大衆文化に参加することを避けます。私は彼女が退屈で、いやらしい、そして何よりも退屈だと思う。

しかし、彼女はそのように脅威であるため、ここで私は彼女について話し合っています。彼女または彼女の人生について何も知りたくない場合でも、あらゆる形式の人気のあるメディアや大衆文化へのアクセスは、何らかの形または形式で彼女に関する情報が提供されることを意味します。

ご存知かもしれませんが、彼女は最近、お尻の写真で「インターネットを壊しました」。もちろん、多くの情報に通じた人々は、彼女が皮肉なことに 古い人種的な冗談のお尻 。 SaartjieまたはSarahBaartmanという女性が自分自身を見つけたもの。まあ、それは冗談ではなく、SaartjieまたはSarahと呼ばれるこの女性が彼女の体のために搾取された非人道的な経験でした。しかし、この搾取は、イゼベルの作家、クルーシ・デ・オリベイラによるサラの物語の解釈から除外されたようです。彼女の作品では、deOliveiraはバートマンと呼んでいます。 元の戦利品の女王 」と、キム・カーダシアンの取り組みをバートマンの取り組みと比較します。一般的に、この作品には多くの要望が残されています。しかし、何よりも、私は事実としての不正確さと虚偽の提示を嘆きます。そして、それで、争われた事実さえありません。それを読んで私は体調を崩した。

デ・オリベイラの作品は多くのものでしたが、特に、最近のほとんどを考えると、バートマンの記憶に無礼であり、その遺産を体に負っている人々を考慮し、アフリカの視点を完全に知らず、歴史的に不正確でしたサラについて浮かび上がってきた物語。そしてそれはこの理由のためです、私は異議を唱えなければなりません。要約すると、この作品は、今日のカーダシアン時代のバートマンを文脈化しようと試みており、どちらも自分の体を使って名声を獲得していると主張しています。それは、キムが享受している自由と特権と比較して、バートマンの窮状の現実を完全に消し去ります。実際には、バートマンは彼女自身の過失によって彼女の人間性を否定されました。カーダシアンはその話を決して知りません。彼らの歴史上の位置は、それだけに基づいてすでに大きく異なっています。

シャッターストック YouTube /ブラザーJ



そもそも、コンテキストがすべてです。 サラ・バートマン コイコイの子孫でした。一部の情報筋は、彼女は自由に生まれたと主張しています。しかし、ほとんどの人は、彼女が1789年に、現代の南アフリカの東ケープで奴隷制に生まれ、その後オランダ帝国によって支配された可能性が高いことに同意します。 10代後半から20代前半に、イギリス人が東ケープを支配したとき、サラは後部のせいで彼女の体が特に「魅力的」であると感じた医師に売られたと言われています。その後、彼女はイギリスに連れて行かれ、おそらく強制された。彼女はとして知られていました ホッテントットヴィーナス 、彼女は彼女の体に「魅了された」男と女を煽る見世物小屋に強制的に展示された。

イギリスで4年間過ごした後、彼女はパリに移され、同じように演奏と展示を行いました。やがてパリジャンは彼女に飽き、1815年に炎症性疾患で亡くなったと言われています。しかし、黒体を尊重せずに、生殖器や脳を含む彼女の体の一部が切り取られ、展示用に瓶詰めされました。彼女の遺体が一般公開されなくなったのは1974年のことでした。そしてついに2002年にネルソンマンデラが1994年に行った要請で、彼女の遺体は南アフリカに返還されたので、彼女は休むことができました。

私が人種、アフリカの文化、女性らしさについて書いたものを読んだことがあり、私自身がアフリカの女性である人にとって、サラ・バートマンの物語は私を情熱で満たすものです。アフリカの体、特にアフリカの女性の体が何世紀にもわたって経験し、伝統的なヨーロッパの男性の視線の手で経験し続けている尊厳の欠如は、言葉を失ってしまいます。アフリカの身体に対するこの悪魔的な魅力は、性的過剰であり、その結果として不道徳で下品であると見なされており、残虐なものにほかなりません。そしてそれはアフリカの人々とアフリカの場所に対して犯された最大の罪を正当化するために使われてきました。キム・カーダシアンに照らしてサラ・バートマンを描いた作品を書くことができ、同じ光の中でこれら2人の女性を比較することは、それがまったく非市民的で、境界線の冷血でなければ笑えるでしょう。

キム・カーダシアン

キム・カーダシアンは多くのことであり、私たちは彼女のセクシュアリティについてあらゆる形で話すことができます。私たちは、彼女がしていることは性的に解放されていると断言したいすべてのフェミニストについて意見を異にすることができます-私は同意しません。確かに、キムの#breatktheInternetの写真は有名になりました。なぜなら、あなたが持っているのは白人女性(または少なくともアメリカの白人の特権を享受するアルメニア系の女性)が実際には黒人でなくても黒人を着る能力だからです。黒体を実際に見る必要なしに発生する黒体の主流の受け入れ。はい、「私たち」にはビヨンセとニッキー・ミナージュがいますが、これらの個人の白塗りが黒人以外の聴衆にそれほど魅力的であるとは思わないでください。しかし何よりも、これらすべての個人が持っているものは、少なくとも十分な程度まで、サラ・バートマンが持っていなかったものです–代理店。

今では、バートマンには選択肢があったと主張することができます–彼女は演じることができなかったでしょう。しかし、彼女の選択肢は何でしたか?死?乱用?確かなことはわかりませんが、歴史はそれらの推論を可能性が高いものにします。バートマンは、そのような立場の多くの女性がそうではないので、選択の余地がありませんでした–彼らにはジレンマがあります。そして、ジレンマに直面して、人はより小さな悪を選びます。しかし、これらの「選択」は自由と同じではありません。最悪の種類の格差に直面して、彼らは常に自己保存について可能性が高いです。

作品のデューデリジェンスの明らかな欠如を超えて、「不法移民」としてのバートマンのデオリベイラの説明は、不信と怒りの間の歴史の想像力のどこかに位置しています。彼女は大西洋奴隷制のために南北アメリカとヨーロッパに移送された何百万人もの人々と同じくらい違法でした。さらに、バートマンのスキルをカーダシアンのスキルと並べて説明することは、この女性の記憶を侮辱するものです。カーダシアンは彼女に名声を与える必要はありません、彼女は単にそれで繁栄します。彼女の故郷から連れ去られ、あらゆる種類の未知の苦しみに直面して、バートマンは生き残ろうとした女性でした。

ウィキメディア

大きなお尻、大きな太もも、小さな腰、そしてそれらの残りすべては、黒人やアフリカ人にとって魅力的ではありません。それらは「トレンディ」ではなく、「入っている」ものでも、「持ち帰る必要がある」ものでもありません。彼らは常に、そしておそらく常に私たちの前に来た人々の遺産の一部であるでしょう。私たちは彼らを恥じるように教えられるまで、彼らを恥じませんでした。私たちが暴力や他者にさらされるまで。そしてそれでも、私たちの多くにとって、私たちの特徴の美しさは、私たちの構造と女性の体の鑑賞に浸透していました。私たちはアフリカの人々として、伝統的に常にさまざまな種類の女性の身体をより包括的に扱ってきました。そして、時間の問題でトレンドをかみ砕いて吐き出す文化に直面して、すべての女性がこれを知ることが重要です。

ある種の西洋の想像力、つまりサラ・バートマンだけでなく多くのサラ・バートマンに与えた害を正当化しようとする想像力に合うように歴史を書き直そうとするこの最新の試みの時点で、私は感謝しています抗議する多くの声の1つになることができます。客観的に違う。そして将来的には、アフリカの物語やアフリカの人々について書き込もうとしている人には、おそらく私たちの物語を聞いたり、私たちの視点から書いた人々によって書かれたイベントのバージョンを読んだりするのに十分なほど私たちを尊重するようアドバイスしたいと思います。そうでなければ、あなたは自分自身を行い、聴衆はあなたが書いていることを考えることの不利益は微妙な物語です。本当に、それは悲劇にほかなりません。